нелгун

Недавно фильм «Остров» получил высшую премию у российских кинематографистов. Орлы!
Его всячески приветствуют, обсуждают, раскручивают, продвигают. Он даже заслужил одобрение у патриарха.
В чем же простенький смысл сего шедевра современного российского фильмостроения?
Не согрешишь – не покаешься.
Чтобы хорошенько покаяться – необходимо хорошенько согрешить.
Не просто согрешить, а уж как следует согрешить, уж так согрешить, чтобы хорошенечко потом осознать свое прегрешение.
Главный герой фильма расстрелял во время Великой Отечественной войны своего командира – а иначе бы немцы расстреляли его! Деваться-то было некуда!
Зато потом, после войны, герой полностью осознал свой невольный грех, ушел в монахи и принес много-много пользы людям, указывая им на их несовершенства – но признавая при этом и свои!
Кульминация фильма – еще один подвиг главного героя.
Прослыв о праведном, исцеляющем от всех напастей монахе, на остров, где тот, удалившись от мира, замаливает свои и чужие прегрешения, прибывает видный начальник со своею психически больной дочерью. Наш герой определяет у той наличие вселившегося в нее беса и, изгнав его данной ему за осознание своего ничтожества силой, достигает ее полного экзорсического выздоровления.
Тут оказывается, что видный начальник и есть тот самый командир, которого некогда расстрелял – по необходимости -
главный герой. «Бог не попустил» (deus ex machina), и во время расстрела командир чудесным образом уцелел и только немножко был подранен.
Таким образом, хотя главный герой как бы отчасти и предал, но зато потом не только искупил свое почти и не предательство, но и спас для почти и не преданного им самое дорогое, любимую дочь.
Те из нас, кому за тридцать, отчетливо понимают, что фильм Лунгина покушается на опровержение фильма Ларисы Шепитько
«Восхождение» . На опровержение «Молодой гвардии» Герасимова, на опровержение самих молодогвардейцев, на опровержение тех, кто не струсил и не предал, ведь им-то экзорсической силы «свыше» (по некотором размышлении, от режиссера и сценариста, а не откуда-нибудь еще) не дадено.
Четыре евангелия также не сообщают ничего о подвижничестве Иуды Искариота, которое могло бы последовать за его почти
и не предательством (Иисус ведь тоже не погиб!).
Антитезис Лунгина востребован не только отечественной кинематографической общественностью.
Он отвечает общему болезненно-сладкому интересу к теме предательства у современной российской элитки, которая развалила вопреки воле народа одно государство, неплохо при этом прибарахлившись, а теперь, по-видимому, претендует на нравственное оздоровление другого. По ТВ идут отыскивающие историческую истину передачи о генерале Власове, миллионными(!) тиражами выпускаются шитые белыми нитками книжонки перебежчика Резуна, испакостившего заодно
известную фамилию; смешно сказать, публике сообщалась версия, что Ю,Гагарина уничтожило КГБ за связь с иностранными
спецслужбами. Смешно ли?
П. Лунгин уже давно чутко относится к духовным запросам элитки. Некогда он прославился еще одним отвечающим ее
нравственным исканиям фильмом, «Такси-блюз», в котором гениальный, признаваемый за авторитет даже самими
американцами отечественный саксофонист противостоял своим чарующим мастерством тупому, завистливому,
примитивному таксисту, символизировавшему советский народ. Блюзист и таксист получали (опять же, от режиссера) в конце
фильма по заслугам: саксофонист – Настоящие Американские гастроли, успех, деньги, девочек, а незадачливого таксиста
бросила даже его подруга, осознавшая благодаря пленяюще-эротичным постанываниям саксофона, что таксист-мужлан
любит грубо ее и неэстетично.
Характерно, что для исполнения роли «героя» нашего времени в обоих обсуждаемых фильмах был приглашен один и тот же
актер.
Еще один чуткий фильм проживающего постоянно во Франции Поля Лонжэна, «Дело о мертвых душах», доказывал, что Россия
- это такая чудная страна, где даже умный, честный, энергичный, любящий Россию немец неизбежно становится мерзкой,
продажной мертвой душонкой. Для обоснования этой своей глубокой мысли П.Лонжэн использовал авторитет известного
писателя Гоголя, который, по правде говоря, птицу-тройку Русь поэтически воспевал и гордился тем, что, оставаясь
украинцем, стал русским.

Уж и не знаю, полюбила бы ли всей душонкой бывшая подружка тупого таксиста нового-мамонового аскетичного героя, но то,
что по поводу всей этой претендующей на душеспасительность лгунини сказала бы Л.Шепитько – ясно из ее фильма!
Интересно, как бы она отнеслась к широкому, весьма продвинутому взгляду патриархии на предательство ?